Une silhouette triste

Peut-être que la réalité n’existe pas 

C’est juste la grimace de ton visage dans le miroir essayant de survivre entre les fils qui 
lient la liberté

Combien de mensonges sont nécessaires pour empêcher le rêve de la danseuse 
Un carrousel qui ne tourne pas malgré la mélodie 

Combien de dieux sont nécessaires pour 
arrêter de croire en l’esprit du trapéziste

Une silhouette triste reflétée 
dans la rouille de la routine universelle 
La liberté sont les cendres des feuilles du calendrier

Quizás la realidad no exista
Simplemente sea la mueca de tu rostro en el espejo
Tratando de sobrevivir entre los hilos 
que atan la libertad
Cuántas mentiras son necesarias 
para impedir el sueño de la bailarina
Un carrusel que no gira a pesar de la melodía
Cuántos dioses son necesarios 
para dejar de creer en el espíritu del trapecista 

Deshojando flores bajo la tormenta 
Una silueta triste reflejada 
en el óxido de la rutina universal
La libertad son las cenizas de las hojas del calendario
Y los días tachados sobre la piel

Tus manos sólo deben volar 
en el sentido de la brisa del mar
Cuando tus ojos renacen 
bajo el amanecer desnudo del horizonte
Bailas descalza 
trazando el caos del devenir sobre la arena
No necesitas ya estar dormida para arriesgarte a soñar

Cansada de recorrer miradas ajenas 
y transcribir el grito de tu silencio
Has optado por asesinar la indiferencia 
ignorando al público que juzga tu caída

Tes mains ne doivent voler que dans le sens de la brise de la mer 
Quand tes yeux renaîtront sous l’aube nue de l’horizon
Tu danses pieds nus en traçant le chaos du devenir sur le sable

Fatiguée de parcourir les regards des autres 
et de transcrire le cri de ton silence 
Tu as choisi d’assassiner l’indifférence en ignorant le public qui juge ta chute

Los rostros de los inocentes

si el eco de los cristales cae sobre la piel hiriendo el crepúsculo

Y la boca tiene el regusto a un grito sordo que ahoga la misericordia del óxido dentro de las lágrimas

Si el horror es alumbrado de focos y hogueras donde crepitan los rostros de los inocentes sin piedad en la corona de espinas de la razón

cuando el reglón se tuerce y la retórica reemplaza al sentimiento

las bestias alumbran su camino con antorchas en las pupilas ciegas del espanto

Y las estrellas queman las entrañas y las lenguas de las serpientes destilan veneno estrangulando el llanto y empozoñando la parte opaca de las miradas

Si los niños lloran desesperados en su lecho,

Sentenciados en el silencio denso y putrefacto de las larvas que arrastran la sepultura y mastican la tierra cavando la fosa común de la derrota universal

Si las rosas supieran del dolor

Si pudiéramos transcribir sobre nuestra piel la agónica crueldad tras el clamor de la desesperación

del epitafio de silencio de un niño que ahoga su lloro en el gélido pecho de la muerte

si l’écho des cristaux tombe sur la peau en blessant le crépuscule

Et la bouche a l’arrière-goût d’un cri sourd qui étouffe la miséricorde de la rouille dans les larmes

Si l’horreur est éclairée par des feux et des flammes où les visages des innocents crépitent sans pitié sur la couronne d’épines de la raison

lorsque la ligne est tordue et que la rhétorique remplace le sentiment

les bêtes éclairent leur chemin avec des torches dans les pupilles aveugles de l’épouvante

Et les étoiles brûlent les entrailles et les langues des serpents distillent du poison, étouffant les pleurs et souillant la partie opaque des regards

Si les enfants pleurent désespérés dans leur lit,

Condamnés dans le silence dense et putride des larves qui traînent la tombe et mâchent la terre en creusant la fosse commune de la défaite universelle

Si les roses connaissaient la douleur

Si nous pouvions transcrire sur notre peau la terrible cruauté derrière le cri du désespoir

de l’épitaphe du silence d’un enfant qui noie ses larmes dans la poitrine glacée de la mort

TRIBUNE : Hégémonie culturelle

 Les forces réactionnaires ont construit un appareil médiatique qui prône la diffusion de leurs idées dans le but d'articuler une hégémonie culturelle qui impose ses cadres interprétatifs de la réalité. Il s'agit d'annihiler les esprits avec des discours de haine et d'intolérance qui éloignent la classe ouvrière de concepts tels que la démocratie sociale, l'internationalisme, et la lutte des classes. Avançant les slogans incendiaires, elles visent à gagner des avantages électoraux, à cibler la partie la plus viscérale et primitive de l'être humain, et à tenter de détourner l'attention des gens des problèmes quotidiens dont ils souffrent: pauvreté matérielle et énergétique, discrimination, urgence climatique, exploitation de la force de travail. 

Une société libre est une société qui possède son destin et où ses citoyens peuvent développer leur propre essence en subvenant à leurs besoins matériels. La gauche de transformation doit mener la bataille dans le domaine culturel et créer ses propres médias où elle peut exposer ses actions programmatiques pour atteindre la démocratie sociale, en améliorant la vie des travailleurs à travers la mise en œuvre de politiques d’investissement public et de mesures économiques distributives. Or, sans moyens alternatifs, il est impossible de générer une hégémonie idéologique qui permette de dépasser le capitalisme. On ne peut transformer la société de façon empirique sans d’abord établir une conscience collective d’émancipation.

 Seule la classe laborieuse formée avec des valeurs justice sociale et de fraternité sera capable de créer la force motrice nécessaire à l’émancipation de l’ensemble de la société. Les réseaux sociaux sont un terrain propice à la diffusion de fausses nouvelles et de distorsion de la réalité où les algorithmes privilégient les discours les plus réactionnaires afin de susciter la polémique. D'ailleurs, le capitalisme numérique est le bras idéologique du néolibéralisme allié aux formations politiques les plus conservatrices, établissant un conciliabule pour défendre les structures de domination et les intérêts des oligarchies tant nationales qu’internationales. En parallèle, sa machine médiatique cherche à diaboliser la gauche transformatrice et les syndicats de classe. 

 La lutte pour le récit s’avère complexe dans une société où les mass media sont au service de l’élite. En revanche, le pluralisme éditorial est indispensable au renforcement de la démocratie. Face à cette marée réactionnaire, il est vital de pouvoir disposer d’une information exemptes d'intérêts financiers grâce à des médias comme l’Humanité, en apportant les outils idéologiques qui permettent aux travailleurs d’entrevoir une perspective de fraternité et d’émancipation. Robespierre disait que le secret de la liberté réside dans l’éducation des gens, tandis que le secret de la tyrannie consiste à les maintenir dans l'ignorance.

Tribune publiée dans l'Humanité nº 23806